2. КЛАССИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ ФРЕЙДА.

2. КЛАССИЧЕСКИЙ

ПСИХОАНАЛИЗ ФРЕЙДА.

Когда в конце девятнадцатого века психология становилась самостоя-

тельной наукой, свою задачу она определила как анализ сознания нор-

мального взрослого человека. Сознание понималось как состоящее из

структурных элементов, тесно связанных с процессами, происходящи-

ми в органах чувств. Например, цветовые ощущения связывались с фо-

тохимическими изменениями сетчатки глаза, звукоразличение - с тем,

что происходит во внутреннем ухе. Сложные переживания рассматрива-

лись как результат соединения нескольких элементарных ощущений,

образов, чувств. Задачей психологии было выявление основных элемен-

тов сознания и определение того, как образуются их соединения. Часто

психология обозначалась как ментальная химия.

Возражения против такого рода психологии выдвигались по многим

направлениям и по разнообразным соображениям. Были те, кто выступал

против рассмотрения исключительно структуры, энергично настаивая на

том, что важнейшими характеристиками сознания являются его актив-

ные процессы, а не пассивное содержание. Чувствование, но не ощуще-

ние, мышление, но не идеи, воображение, а не образы - именно процес-

сы, как утверждалось, должны быть предметом психологической науки.

Другие возражения сводились к тому, что сознательное переживание не-

возможно проанализировать, не разрушив самой сущности переживания,

4 6 Классический психоанализ Фрейда

его целостности. Прямое знание, утверждают сторонники этой идеи, со-

стоит из паттернов или конфигураций, а не объединенных элементов;

другая яркая группа ученых заявляла, что сознание неподвластно науч-

ным методам исследования, ибо слишком потаенно, субъективно. Вместо

этого предлагалось определить психологию как науку о поведении.

Фрейдово наступление на традиционную психологию сознания шло

по совсем иному направлению. Он уподобил психику айсбергу, где малая

часть, выступающая над поверхностью воды, представляет область со-

знательного, в то время как гораздо большая масса под водной повер-

хностью представляет область бессознательного. В этом обширном про-

странстве бессознательного можно обнаружить влечения, страсти, под-

авленные мысли и чувства - гигантскую преисподнюю незримых

жизненных сил, осуществляющих императивный контроль над созна-

тельными мыслями и поступками индивида. С этой точки зрения психо-

логия, ограниченная анализом сознания, абсолютно не адекватна для

понимания основополагающих мотивов человеческого поведения.

Более сорока лет Фрейд исследовал бессознательное при помощи ме-

тода свободных ассоциаций и создал то, что в целом расценивается как

первая всесторонняя теория личности. Он наметил контуры ее топогра-

фии, открыл истоки энергетических потоков и обозначил курс разви-

тия. Совершив эти подвиги, он стал одной из наиболее противоречивых

и влиятельных фигур современности. (О том, как бессознательное рас-

сматривалось до Фрейда, см. Whyte, 1962).

Зигмунд Фрейд родился в Моравии 6 мая 1856 года и умер в Лондоне

23 сентября 1933 года. Однако почти 30 лет он прожил в Вене и покинул

этот город только после вхождения в Австрию нацистов. В молодости он

хотел быть ученым и с этой целью в 1873 году поступил в Венскую медицин-

скую школу, которую окончил через 8 лет. Фрейд никогда не полагал стать

практикующим врачом, но скудная оплата научной работы, ограниченные

возможности академического продвижения для евреев и потребности расту-

щей семьи заставили его заняться частной практикой. Несмотря на это, он

находил время для того, чтобы заниматься исследованиями и писать, и его

познания как медика-исследователя составили ему прочную репутацию.

Интерес Фрейда к неврологии привел его к лечению нервных рас-

стройств - ветви медицины, отстающей от остальных <целительных

искусств> девятнадцатого века. Для совершенствования своих техничес-

ких возможностей Фрейд в течение года учился у знаменитого француз-

ского психиатра Жана Шарко, использовавшего для лечения истерии

Классический психоанализ Фрейда 4 7

гипноз. Хотя сам Фрейд и практиковал гипноз в работе со своими паци-

ентами, эффективность его Фрейда не впечатлила. Соответственно, ког-

да он услышал о новом методе, разработанном венским психиатром Йозе-

фом Брейером (Breyer, J.), методе, основанном на том, что пациент из-

бавлялся от симптомов, рассказывая о них, Фрейд испробовал его и

нашел эффективным. Брейер и Фрейд совместно описали некоторые слу-

чаи истерии, излеченной таким методом (1895).

Однако, эти двое вскоре разошлись в связи с различными взглядами на

роль сексуального фактора в истерии; Фрейд полагал, что причиной исте-

рии являются сексуальные конфликты, в то время как Брейер придержи-

вался более консервативных взглядов. После разрыва Фрейд достаточно

долго работал в одиночестве, развивая идеи, которым суждено было стать

основанием психоаналитической теории и которые нашли наиболее пол-

ное воплощение в его первой большой работе

ams> (1900). Другие его книги и статьи вскоре привлекли внимание вра-

чей и ученых по всему миру, и достаточно скоро Фрейда окружила груп-

па последователей из разных стран; среди них Эрнст Джонс (Jones, Е.) из

Англии, Карл Юнг из Цюриха, А. А. Брилл (Brill, А. А.) из Нью-Йорка,

Шандор Ференчи (Ferenezi, S.) из Будапешта, Карл Абрахам (Abraham, К.)

из Берлина, Альфред Адлер (Adier, А.) из Вены. Юнг и Адлер позже пор-

вали с этим сообществом и развивали собственные идеи.

Из-за недостатка места мы не можем в должной мере затронуть даже

важнейшие моменты интеллектуальной и личной жизни Фрейда: ранние

годы его как студента-медика и исследователя; решающее влияние вели-

кого германского физиолога Эрнста Брюкке, одного из лидеров медицин-

ской школы Гельмгольца, от которого Фрейд воспринял взгляд на челове-

ка как динамическую систему, подчиняющуюся законам природы (Атас-

her, 1965); его женитьбу на Марте Верней и - на протяжении всей

жизни - преданность ей и их шести детям, одна из которых, Анна, из-

брала профессиональный путь отца; годы, проведенные с Шарко в Пари-

же; тщательный самоанализ, начавшийся в 1850 году и продолжавшийся

всю жизнь; бесплодные попытки рассмотреть психологические феномены

с точки зрения церебральной анатомии; годы изоляции от Венского меди-

цинского сообщества; приглашение от Дж. Стоили Холла (Hall, G. S.),

выдающегося американского психолога, президента Университета Клар-

ка, выступить на собрании, посвященном годовщине основания универси-

тета; создание Международной психоаналитической ассоциации и уход

столь значимых учеников, как Юнг, Адлер, Ранк (Rank, О.) и Штекель

4 8 Классический психоанализ Фрейда

(Stekel, W.); влияние 1 Мировой войны на Фрейда и пересмотр основ психо-

аналитической теории; приложение психоаналитических понятий ко всем

сферам человеческой деятельности; личностные характеристики Фрейда и

его долгие страдания от рака челюсти; наконец, драматическое спасение из

рук нацистов. К счастью, все углы и извивы долгой жизни Фрейда исследо-

ваны выдающимся английским психоаналитиком Эрнстом Джонсом и блес-

тяще описаны в трехтомной биографии (1953, 1955, 1957).

Недостаток места не позволяет нам и перечислить опубликованные

работы Фрейда. Начиная с (1900) и закан-

чивая (1940), психологические работы Фрейда

заполняют двадцать четыре тома в окончательном, стандартном англий-

ском издании. Читателю, незнакомому с теорией личности Фрейда, ре-

комендуем следующие книги: (1900),

psychopathology of everyday life> (1901),

psycho-analysis> (1917),

(1933) и (1940).

При последующем обсуждении мы будем ограничиваться темами,

имеющими отношение к Фрейдовой теории личности, исключив из рас-

смотрения психоаналитическую теорию неврозов, прекрасно описан-

ную Фенихелем (Fenichel, О., 1945), психоаналитические техники и

многочисленные приложения психологии Фрейда в социальных науках

(см. Hall & Lindzey, 1968), искусстве и гуманитарных науках. Не смо-

жем мы проследить и эволюцию Фрейда в отношении базовых понятий

его теории личности - нам придется удовлетвориться тем, к чему он

пришел в конце. В следующей главе мы обсудим некоторые дополнения

к классической теории Фрейда и ее модификации, осуществленные пос-

ледователями. Сектантские теории Юнга и Адлера, начинавших как сто-

ронники психоанализа, представлены в главах 3 и 4.

СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Личность состоит из трех основных систем: ид, эго и суперэго^. Хотя

каждая из этих областей личности обладает собственными функция-

ми, свойствами, компонентами, принципами действия, динамикой и

' Эти понятия, принятые в англоязычных переводах, эквиваленты оригинальных тер-

минов Фрейда, непосредственно переводимых соответственно как <оно>, <я> и <сверх-я>.

Структура личности 4 9

механизмами, они взаимодействуют столь тесно, что трудно и даже не-

возможно распутать линии их влияния и взвесить их относительный

вклад в человеческое поведение. Поведение почти всегда выступает как

продукт взаимодействия этих трех систем; чрезвычайно редко одна из

них действует без двух других.

Ид

Ид есть изначальная система личности: это матрица, в которой впослед-

ствии дифференцируются эго и суперэго. Ид включает все то психичес-

кое, что является врожденным и присутствует при рождении, включая

инстинкты. Ид - резервуар психической энергии и обеспечивает энер-

гию для двух других систем. Ид тесно связано с телесными процессами,

откуда черпает свою энергию. Фрейд назвал ид <истинной психической

реальностью>, поскольку она отражает внутренний мир субъективных

переживаний и не знает об объективной реальности. (Обсуждение ид

см. в работе Schur, 1966).

Когда энергия нарастает, ид не может этого выдерживать, что пере-

живается как дискомфортное состояние напряжения. Следовательно,

когда уровень напряжения организма повышается - либо в результате

внешней стимуляции, либо вследствие внутреннего возбуждения - ид

действует таким образом, чтобы немедленно снять напряжение и вер-

нуть организм на удобный постоянный и низкий энергетический уро-

вень. Принцип редукции напряжения, на основе которого действует ид,

называется принципом удовольствия.

Для того, чтобы выполнить свою задачу - избежать боли, получить

удовольствие,- ид располагает двумя процессами. Это рефлекторное

действие и первичный процесс. Рефлекторные действия представляют

собой врожденные автоматические реакции типа чихания и мигания;

они обычно сразу снимают напряжение. Организм снабжен рядом таких

рефлексов для того, чтобы справляться с относительно простыми форма-

ми возбуждения. Первичный процесс предполагает более сложную реак-

цию. Он пытается высвободить энергию через создание образа объекта, в

связи с чем энергия переместится. Например, первичный процесс даст

голодному человеку ментальный образ пищи. Галлюцинаторное пережи-

вание, в котором желаемый объект представлен как образ памяти, назы-

вается исполнение желания. Лучшим примером первичного процесса у

здорового человека является сновидение, которое, по Фрейду, всегда пред-

ставляет исполнение или попытку исполнения желания. Галлюцинации

50 Классический психоанализ Фрейда

и видения психотиков - также примеры первичного процесса. Ярко

окрашено действием первичного процесса аутистическое мышление. Эти

исполняющие желания ментальные образы являются единственной ре-

альностью, известной ид.

Очевидно, что сам по себе первичный процесс не способен снять на-

пряжение. Голодный не может съесть образ еды. Следовательно, разви-

вается новый, вторичный психический процесс, и с его появлением на-

чинает оформляться вторая система личности - эго.

Эго

Эго появляется в связи с тем, что потребности организма требуют соот-

ветствующих взаимодействий с миром объективной реальности. Голод-

ный человек должен искать, найти и съесть пищу прежде, чем будет

снижено напряжение голода. Это означает, что человек должен научиться

различать образ пищи, существующий в памяти, и актуальное воспри-

ятие пищи, существующей во внешнем мире. Когда эта дифференциа-

ция осуществлена, необходимо преобразовать образ в восприятие, что

осуществляется как определение местонахождения пищи в среде. Ины-

ми словами, человек соотносит существующий в памяти образ пищи с

видом или запахом пищи, приходящими через органы чувств. Основное

различие между ид и эго заключается в том, что ид знает только субъек-

тивною реальность, в то время как эго различает внутреннее и внешнее.

Говорят, что эго подчиняется принципу реальности и действует пос-

редством вторичного процесса. Цель принципа реальности - предотвра-

тить разрядку напряжения до тех пор, пока не будет обнаружен объект,

подходящий для удовлетворения. Принцип реальности временно приос-

танавливает действие принципа удовольствия, хотя, в конечном счете,

при обнаружении нужного объекта и снижении напряжения <обслужи-

вается> именно принцип удовольствия. Принцип реальности связан с

вопросом об истинности или ложности опыта - то есть обладает ли он

внешним существованием,- в то время как принцип удовольствия за-

интересован лишь в том, приносит ли опыт страдание или наоборот.

Вторичный процесс - это реалистическое мышление. При помощи

вторичного процесса эго формулирует план удовлетворения потребнос-

тей, а затем подвергает его проверке - как правило, некоторым дей-

ствием,- чтобы выяснить, срабатывает ли он. Голодный человек думает

о том, где можно найти пищу, а затем начинает именно там ее искать.

Это называется проверка реальностью. Чтобы удовлетворительно играть

Структура личности 51

свою роль, эго контролирует все когнитивные и интеллектуальные фун-

кции; эти высшие ментальные процессы обслуживают вторичный про-

цесс.

Эго называют исполнительным органом личности, т. к. оно открывает

двери действию, отбирает из среды то, чему действие должно соответ-

ствовать, и решает, какие инстинкты и каким образом должны быть

удовлетворены. Осуществляя эти чрезвычайно важные исполнительские

функции, эго вынуждено стараться интегрировать часто противоречи-

вые команды, исходящие от ид, суперэго и внешнего мира. Это непро-

стая задача, часто держащая эго в напряжении.

Однако следует иметь в виду, что эго - эта организованная часть ид -

появляется для того, чтобы следовать целям ид и не фрустрировать их и

что вся его сила черпается из ид. Эго не обладает существованием, от-

дельным от ид, и в абсолютном смысле всегда зависимо от него. Его

главная роль - быть посредником между инстинктивными запросами

организма и условиями среды; его высшая цель - поддерживать жизнь

организма и увидеть, что вид воспроизводится.

Суперэго

Третья и последняя развивающаяся система личности - суперэго. Это -

внутренняя репрезентация традиционных ценностей и идеалов общест-

ва в том виде, в каком они интерпретируются для ребенка родителями и

насильственно прививаются посредством наград и наказаний, применя-

емых к ребенку. Суперэго - это моральная сила личности, оно пред-

ставляет собой скорее идеал, чем реальность, и служит скорее для со-

вершенствования, чем для удовольствия. Его основная задача - оценить

правильность или неправильность чего-то, исходя из моральных стан-

дартов, санкционированных обществом.

Суперэго как сопровождающий человека интернализированный мо-

ральный арбитр развивается в ответ на награды и наказания, исходящие

от родителей. Чтобы получать награды и избегать наказаний, ребенок

учится строить свое поведение в соответствии с требованиями родите-

лей. То, что считают неправильным и за что наказывают ребенка, ин-

корпорируется в совесть - одну из подсистем суперэго. То, что они одоб-

0

ряют и за что награждают ребенка, включается в его эго-идеал - другую

подсистему суперэго. Механизм обоих процессов называется интроекция.

" Существующие варианты перевода: идеальное Я, идеал-Я.

52 Классический психоанализ Фрейда

Ребенок принимает, или интроецирует, моральные нормы родителей.

Совесть наказывает человека, заставляя чувствовать вину, эго-идеал

награждает его, наполняя гордостью. С формированием суперэго на мес-

то родительского контроля встает самоконтроль.

Основные функции самоконтроля: 1) препятствовать импульсам ид, в

частности, импульсам сексуального и агрессивного плана, ибо проявле-

ния их осуждаются обществом; 2) <уговорить> эго сменить реалистичес-

кие цели на моральные и 3) бороться за совершенство. Таким образом,

суперэго находится в оппозиции к ид и к эго и пытается строить мир по

своему образу. Однако суперэго подобно ид в своей иррациональности и

подобно эго в стремлении контролировать инстинкты . В отличие от эго,

суперэго не просто отсрочивает удовлетворение инстинктивных потребнос-

тей: оно их постоянно блокирует. (Анализ суперэго дан Turiell, 1967).

В заключение этого краткого рассмотрения следует сказать, что ид,

эго и суперэго не следует рассматривать как неких человечков, управля-

ющих нашей личностью. Это не более, чем наименования для различ-

ных психических процессов, подчиняющихся системным принципам. В

обычных обстоятельствах эти принципы не противоречат друг другу и

не перечеркивают друг друга. Напротив, они работают как единая команда

под руководством эго. Личность в норме функционирует как единое це-

лое, а не как нечто трехчастное. В очень общем смысле ид может рассма-

триваться как биологическая составляющая личности, эго - как психоло-

гическая составляющая, суперэго - как социальная составляющая.

ДИНАМИКА ЛИЧНОСТИ

Фрейд развивался под влиянием философии детерминизма и позити-

визма девятнадцатого века и считал человеческий организм сложной

энергетической системой, черпающей энергию из потребляемой пищи и

расходующей ее на столь различные вещи, как кровообращение, дыха-

ние, мышечные усилия, восприятие, мышление, память. Фрейд не ви-

дел причин считать, что энергия, обеспечивающая дыхание или пище-

варение, обладает какими-либо отличиями, кроме отличий по форме, от

* Оригинальный термин Фрейда переводится как влечение, однако в переводах с ан-

глийского традиционно используется калька <инстинкт>, соответствующая принятому в

англоязычной психоаналитической литературе.

Динамика личности 53

энергии, обслуживающей мышление и память. В конце концов - и на

этом твердо настаивали физики девятнадцатого века - энергия должна

определяться с точки зрения осуществляемой работы. Если работа пред-

ставлена психической активностью, например, мышлением, то право-

мерно, по мысли Фрейда, назвать эту форму энергии психической энер-

гией. В соответствии с принципом сохранения энергии, энергия может

трансформироваться из одного состояния в другое, но не может исчезать

в рамках тотальной космической системы; из этого следует, что психи-

ческая энергия может трансформироваться в физиологическую и наобо-

рот. Местом встречи, <мостиком> между энергией тела и энергией лич-

ности выступает ид и его инстинкты.

Инстинкт

Инстинкт определяется как врожденная психологическая репрезента-

ция внутреннего соматического источника возбуждения. Психологичес-

кая репрезентация называется желанием; телесное возбуждение, из ко-

торого оно возникает, называется потребностью. Таким образом, состо-

яние голода может быть описано с точки зрения физиологии как состояние

дефицита питания в тканях тела, тогда как психологически оно пред-

ставлено желанием поесть, желание действует как мотив поведения.

Голодный ищет пищу. В связи с этим инстинкты считаются движущими

факторами личности. Они не только побуждают поведение, но и опре-

деляют его направленность. Иными словами, инстинкт осуществляет

избирательный контроль за поведением, повышая сензитивность к опре-

деленному виду стимуляции. Голодный более чувствителен к пищевым

стимулам, сексуально возбужденный человек с большей вероятностью

отреагирует на эротические стимулы.

Кстати, можно видеть, что организм также может активизироваться

и внешней стимуляцией. Однако Фрейд полагал, что источники воз-

буждения, находящиеся в среде, менее важны для динамики личнос-

ти, чем врожденные инстинкты. В целом внешние стимулы возлагают

на организм меньше требований и требуют менее сложных форм удов-

летворения, чем потребности. Внешнего стимула можно избежать, но

от потребности убежать невозможно. Хотя Фрейд отводил внешней сти-

муляции вторые роли, он никогда не отрицал ее значение в определен-

ных условиях. Например, чрезмерная стимуляция в ранние годы жиз-

ни, когда незрелое эго не способно связать огромное количество сво-

бодной энергии (напряжения), может иметь на личность решающее

54 Классический психоанализ Фрейда

влияние, как мы увидим при обсуждении представлений Фрейда о

тревоге.

Инстинкт - это квант психической энергии или, как это обозначил

Фрейд, <мера запроса на работу ума> (1905а, с. 168). Вместе взятые,

инстинкты составляют суммарную психическую энергию, находящуюся

в распоряжении личности. Как уже сказано, ид представляет резервуар

этой энергии и местоположение инстинктов. Ид может быть уподоблено

динамо-машине, поставляющей психическую энергию для всего много-

образия действий личности. Разумеется, энергия извлекается из телес-

ных метаболических процессов.

Инстинкт имеет источник, цель, объект и импетус. Источник мы

уже определили как телесное состояние или потребность. Цель состоит

в устранении телесного возбуждения. Цель пищевого инстинкта, на-

пример, состоит в устранении пищевого дефицита, что достигается,

разумеется, актом еды. Вся активность между появлением желания и

его исполнением относится к объекту. Иначе говоря, объект - это не

только конкретный предмет или условие, удовлетворяющее потребнос-

ти; он также включает поведение, направленное на поиск необходимо-

го предмета или условия. Например, когда человек голоден, он должен

предпринять некоторые действия для того, чтобы достичь цели - на-

сыщения.

Импетус - это сила инстинкта, определяемая интенсивностью пот-

ребности. С ростом пищевого дефицита, вплоть до возникновения физи-

ческой слабости, соответственно возрастает сила инстинкта.

Рассмотрим кратко некоторые последствия такого подхода к инстин-

ктам. Прежде всего, предлагаемая Фрейдом модель - это модель <на-

пряжения-редукции>. Поведение человека активируется внутренними

побудителями и активность убывает по мере того, как соответствующие

действия отменяют или снижают возбуждение. Это означает, что цель

инстинкта по характеру своему регрессивна, т. к. возвращает человека к

предшествующему состоянию, состоянию до проявления инстинкта. Со-

стояние, в которое возвращается человек, относительно статично. Ин-

стинкт следует также считать консервативным, т. к. его цель - сохра-

нить равновесие организма посредством снятия возбуждения. Таким об-

разом, мы можем обрисовать инстинкт как процесс, повторяющийся с

той же частотой, что и круг явлений, начиная с возникновения возбуж-

дения и завершая отдыхом. Этот аспект инстинкта Фрейд назвал вы-

нуждение повторения. Личность вынуждена вновь и вновь повторять

Динамика личности 55

неизбежный цикл возбуждения и покоя. (Термин <вынуждение повторе-

ния> используется также при описании персеверативного поведения,

когда средства удовлетворения потребности не вполне адекватны. Ребе-

нок персеверирует, сося палец в состоянии голода).

В соответствии с фрейдовой теорией инстинктов, источник и цель

инстинкта остаются постоянными на протяжении жизни, хотя физичес-

кое созревание меняет или устраняет источник. С развитием новых те-

лесных потребностей могут появляться новые инстинкты. По контрасту

с постоянством источника и цели, объект или средства удовлетворения

потребности могут в течение жизни существенно варьировать - что и

происходит. Эти вариации в выборе объекта возможны, т. к. психичес-

кая энергия способна смещаться', она может разряжаться различными

путями. Следовательно, если тот или иной объект недоступен - либо

потому, что отсутствует, либо в силу наличия внутриличностных барь-

еров,- энергия может вкладываться в другой объект. Если он также

окажется недоступным, возникнет новое перемещение, и так далее, пока

не будет найден подходящий объект. Иными словами, объекты могут

заменяться, чего определенно не может быть с источником и целью ин-

стинкта.

Когда энергия инстинкта более или менее постоянно вкладывается в

замещающий объект, соответствующее поведение называется производ-

ным от инстинкта. Так, если первым избранным ребенком сексуаль-

ным объектом является манипулирование собственными половыми ор-

ганами, и он вынужден отказаться от этого удовольствия в пользу более

безобидных форм телесной стимуляции - например, сосания пальца или

игры с игрушками,- замещающие активности производны от инстинк-

та. Цель сексуального инстинкта нисколько не меняется: идет поиск

сексуального удовлетворения.

Перемещение энергии из одного объекта в другой - наиболее важная

характеристика динамики личности. Она объясняет очевидную пластич-

ность человеческой натуры и замечательное разнообразие человеческого

поведения. Практически все интересы, предпочтения, вкусы, привычки

взрослого человека представляют перемещение энергии от оригиналь-

ных инстинктивных объект-выборов. Почти все они производны от ин-

стинкта. Фрейдова теория мотивации основана на допущении, что ин-

стинкты - это единственные источники человеческого поведения. О

перемещении мы еще многое скажем в последующих разделах данной

главы.

56 Классический психоанализ Фрейда

Количество и вилы инстинктов. Фрейд не пытался составить перечень ин-

стинктов, так как полагал недостаточными существующие знания о те-

лесных состояниях, от которых зависят инстинкты. Идентификация этих

органических потребностей - задача не психолога, а физиолога. Не пре-

тендуя на знание общего числа инстинктов, Фрейд, тем не менее, пред-

положил, что все они могут быть объединены в две большие группы,

названные <инстинкты жизни> и <инстинкты смерти>.

Инстинкты жизни служат целям выживания индивида и размноже-

ния. Под эту категорию подпадают голод, жажда, секс. Форма энер-

гии, посредством которой воплощаются инстинкты жизни, называется

либидо.

Инстинкт жизни, которому Фрейд уделяет наибольшее внимание,-

сексуальный инстинкт, и на заре психоанализа почти все, что совершает

человек, приписывалось действию этого вездесущего инстинкта (1905а).

На самом деле сексуальный инстинкт не един. Иначе говоря, существует

ряд отдельных телесных потребностей, побуждающих эротические жела-

ния. Каждое из этих желаний имеет источник в особом телесном регионе;

последние называются эрогенными зонами. Эрогенная зона - это участок

кожи или слизистой, высоко чувствительный к раздражению; если им

определенным образом манипулировать, это снимает напряжение и вы-

зывает удовольствие. Одну из таких зон образуют губы и ротовая пол-

ость, другую - анальная область, третью - половые органы. Сосание

вызывает оральное удовольствие, испражнения - анальное удовольст-

вие, массирование или трение в области половых органов - генитальное

удовольствие. В детстве сексуальные инстинкты относительно независи-

мы друг от друга, но при достижении пубертата имеют тенденцию к

смешению и совместному служению репродуктивной цели.

Инстинкты смерти, или, как иногда называл их Фрейд, деструктив-

ные инстинкты, проявляются не столь заметно, как инстинкты жизни,

по этой причине известно о них немного, но они неизбежно выполняют

свою миссию. Каждый человек в конце концов умирает - факт, давший

начало знаменитому афоризму Фрейда: <Цель жизни - смерть> (1920а,

с. 38). Фрейд, в частности, полагал, что у человека есть желание - ра-

зумеется, обычно бессознательное,- умереть. Он не пытался определить

соматические источники инстинктов смерти, хотя кто-то, быть может,

захочет связать их с катаболическими или разрушительными процесса-

ми в организме. Не дал он и название энергии, посредством которой

осуществляют свою работу эти инстинкты.

Динамика личности 57

Фрейдово допущение относительно существования инстинкта смерти

основано на принципе постоянства, сформулированном Фехнером (Fec-

huer, G.)- Согласно этому принципу, все жизненные процессы стремятся

к возвращению к стабильности неорганического мира. В работе

the pleasure principle> (1920a) Фрейд приводит следующий аргумент в

пользу представлений о желании смерти. Живая материя появилась вслед-

ствие воздействия космических сил на неорганическую материю. Эти

изменения поначалу были очень нестабильны, и материя быстро возвра-

щалась к прежнему неорганическому состоянию. Однако постепенно

благодаря эволюционным изменениям в мире длительность жизни уве-

личилась; тем не менее эти нестабильные живые формы всегда с неиз-

бежностью регрессировали к стабильности неживой материи. С развити-

ем механизмов воспроизводства живые организмы обрели возможность

репродуцировать себе подобных и потеряли зависимость от происхожде-

ния из неорганической природы. Но, даже обладая этим преимущест-

вом, особи того или иного вида подчинены принципу постоянства, ибо

этот принцип управляет их существованием с момента, когда они были

наделены жизнью. Жизнь, говорит Фрейд, это окольный путь к смерти.

Потревоженная в своем стабильном существовании, органическая мате-

рия стремится вернуться к статичному состоянию. Стремление к смерти

у человека - психологическая репрезентация принципа постоянства.

Важным дериватом инстинктов смерти является агрессивное побужде-

ние. Агрессивность - это саморазрушение, обращенное вовне и направлен-

ное против замещающих объектов. Человек сражается с другими и является

деструктивным потому, что желание смерти блокируется силами жиз-

ненных инстинктов и другими обстоятельствами внутри личности, про-

тивостоящими инстинктам смерти. Война 1914-1918 гг. убедила Фрей-

да, что агрессия - такой же важный мотив, как и сексуальный.

Инстинкты жизни и смерти и их дериваты могут смешиваться, нейтра-

лизовывать, замещать друг друга. Еда, например, представляет смеше-

ние голода и деструктивности и удовлетворяется путем кусания, жева-

ния и проглатывания пищи. Любовь, дериват сексуального инстинкта,

может нейтрализовать ненависть - дериват инстинкта смерти. Или же

любовь может сменить ненависть, а ненависть - любовь.

Так как инстинкты содержат всю энергию, посредством которой дей-

ствуют три системы личности, обратимся к тому, каким образом ид,

эго и суперэго обретают контроль над психической энергией и исполь-

зуют ее.

58 Классический психоанализ Фрейда

Распределение и использование психической энергии

Динамика личности определяется способами распределения и использо-

вания психической энергии со стороны ид, эго и суперэго. Так как об-

щее количество энергии ограничено, три системы соревнуются за обла-

дание энергией. Одна система обретает контроль над энергией за счет

двух других. С усилением одной системы две другие неизбежно ослабля-

ются, если только общая система не обретает новой энергии.

Изначально ид обладает всей энергией и использует ее для рефлектор-

ных действий и исполнения желаний посредством первичного процесса.

Эти оба вида активности находятся в полном услужении у принципа

удовольствия, на основе которого действует ид. Приведение в действие

энергии - в действие, которое удовлетворит инстинкт,- называется объ-

ект-выбор или объект-катексис^.

Энергия ид очень текуча, то есть легко переводится от одного дейст-

вия или образа к другому действию или образу. Возможность перемеще-

ния этой инстинктивной энергии существует благодаря неспособности

ид проводить четкое различение между объектами. Различные объекты

расцениваются как тождественные. Например, голодный младенец бу-

дет тащить в рот почти все, что сможет удержать.

Поскольку эго не обладает собственным источником энергии, ему при-

ходится заимствовать энергию у ид. Отвлечение энергии от ид в процес-

сы, составляющие эго, осуществляется при помощи механизма, извес-

тного как идентификация. Это одно из наиболее важных понятий фрей-

довой психологии и одно из наиболее трудных для понимания.

Вспомним из предшествующего обсуждения, что ид не делает разли-

чий между субъективными образами и объективной реальностью. Ка-

тексис образа объекта - то же самое, что катексис самого объекта. Од-

нако, если образ не может полностью удовлетворить потребность, чело-

век вынужден провести различие между внутренним и внешним миром.

Ему необходимо научиться отличать воспоминание или образ отсут-

ствующего объекта от сенсорного впечатления или восприятия присут-

ствующего объекта. Затем, чтобы потребность была удовлетворена, че-

ловек должен научиться сопоставлять то, что содержится в уме, с его

' Термин <катексис> также принадлежит не Фрейду, а возник в англоязычных пере-

водах и получил распространение уже после этого. Оригинальное понятие Фрейда на

русский язык перевести (как и на английский) трудно. Близкие варианты - <вкладыва-

ние>, < инвестирование >.

Динамика личности 5 9

эквивалентом во внешнем мире посредством вторичного процесса. Со-

поставление ментальной репрезентации и физической реальности - или

чего-то, что есть в уме, с чем-то во внешнем мире,- именно это понима-

ется под идентификацией.

Так как ид не делает различений между содержаниями ума, будь то

перцепции, образы памяти, идеи или галлюцинации, катексис возмо-

жен как в отношении образа реалистического восприятия, так и в отно-

шении исполняющих желание образов памяти. Таким образом, энергия

отвлекается от исключительно субъективных психических процессов ид

и переводится в объективные, логические, идеационные процессы эго. В

обоих случаях энергия используется только для психологических це-

лей, однако в случае ид не делается различий между ментальным симво-

лом и физическим эталоном, тогда как в случае эго это различие делает-

ся. Эго пытается сделать символ максимально репрезентативным отно-

сительно эталона. Иначе говоря, благодаря идентификации первичный

процесс замещается вторичным. Так как вторичный процесс гораздо

эффективнее снимает напряжение, формируется все больше и больше

катексисов эго. Постепенно эго, как более эффективное, обретает моно-

полию на психическую энергию. Монополия, однако, относительна, так

как в случае неудачи эго в удовлетворении инстинктов, ид забирает власть

обратно.

Завладев достаточным количеством энергии, эго может использовать

ее иначе, чем на удовлетворение инстинктов посредством вторичного

процесса. Часть энергии используется на то, чтобы перевести на более

высокий уровень различные психические процессы - восприятие, па-

мять, суждение, различение, абстрагирование, обобщение и рассужде-

ние. Часть энергии должна использоваться эго для того, чтобы сдержать

импульсивную иррациональную активность ид. Сдерживающие силы

известны как антикатексис в противовес силам катексиса. Если угро-

зы со стороны ид слишком велики, эго вырабатывает против него защи-

ты. Эти защитные механизмы мы обсудим в одном из последующих раз-

делов; они могут использоваться также для того, чтобы справиться с

давлением, оказываемым на эго со стороны суперэго. Разумеется, эти

защиты требуют энергии.

Энергия эго может перемещаться и для того, чтобы образовался но-

вый объект-катексис, так что вся система производных интересов, от-

ношений и предпочтений формируется в эго. Эти эго-катексисы могут

непосредственно не удовлетворять базовые потребности организма, но

6 О Классический психоанализ Фрейда

ассоциативно связаны с теми объектами, которые удовлетворяют. На-

пример, энергия, побуждаемая голодом, может развернуться таким об-

разом, что будет включать катексисы типа интереса к коллекционирова-

нию марок, посещению необычных ресторанов и продаже фарфора. Это

распространение катексиса по каналам, лишь отдаленно связанным с

оригинальным объектом инстинкта благодаря большей эффективности

эго в осуществлении главной работы по удовлетворению инстинктов.

Оставшаяся энергия используется на другие цели.

Наконец, эго, как исполнительный орган личности, использует энер-

гию для влияния на интеграцию трех систем. Цель этой интегрирующей

функции эго - создание внутренней гармонии личности таким образом,

чтобы мягко и эффективно могли осуществляться взаимодействия эго со

средой.

Механизм идентификации отвечает также за энергетизацию систем

суперэго. Этот процесс, тоже сложный, происходит следующим образом.

Среди первых объектов, катектируемых ребенком - родители. Эти ка-

тексисы появляются рано и твердо закрепляются в связи с тем, что

ребенок в плане удовлетворения своих потребностей абсолютно зависим

от родителей или лиц, их замещающих. Кроме того, родители играют

роль дисциплинирующих агентов: они учат детей морали и традицион-

ным ценностям и идеалам общества, в котором растет ребенок. Они де-

лают это, награждая ребенка за правильные поступки и наказывая за

неправильные. Награда - это нечто, снимающее напряжение или обе-

щающее это. Эффективной наградой могут быть конфета, улыбка, до-

брое слово. Наказание - это нечто, увеличивающее напряжение. Это

могут быть шлепки, неодобрительные взгляды, отказ в удовольствии.

Таким образом ребенок начинает идентифицировать, иначе - различать

свое поведение, с одной стороны, и санкции и запреты родителей - с

другой. Ребенок интроецирует моральные императивы родителей силой

изначального катексиса, который у него есть в отношении родителей

как агентов, удовлетворяющих потребность. Он катектирует их идеа-

лы - и это становится его эго-идеалом; он катектирует их запреты - и

это становится совестью. Так суперэго получает доступ к энергетическо-

му резервуару ид - посредством детской идентификации с родителями.

Работа суперэго часто, хотя и не всегда, направлена противоположно

импульсам ид. Это так, поскольку моральный кодекс представляет попыт-

ку общества проконтролировать и сдержать выражение примитивных по-

буждений, особенно сексуальных и агрессивных. Быть хорошим - значит

Динамика личности 61

быть послушным и не делать <грязных> вещей. Быть плохим - значит

быть непокорным, бунтовать, быть похотливым. Добродетельный чело-

век сдерживает свои импульсы, грешник позволяет себе предаваться

удовольствиям. Тем не менее, иногда ид <подкупает> суперэго. Напри-

мер, это происходит, когда некто, в приступе морализаторского жара,

предпринимает агрессивные действия против тех, кого считает подлыми

или греховными. Агрессия в таких случаях скрывается под маской спра-

ведливого негодования.

Когда посредством механизма идентификации поставляемая инстин-

ктами энергия канализируется в эго и суперэго, оказывается возможной

сложная игра сил побуждения и сдерживания. Напомним, ид распола-

гает только побудительными катектическими силами, тогда как энергия

эго и суперэго используется как для следования инстинктивным целям,

так и для фрустрации. Чтобы мудро управлять личностью, эго должно

держать под контролем и ид, и суперэго, и при этом у него должно

оставаться достаточно энергии для установления необходимых взаимо-

отношений с внешним миром. Если ид удерживает контроль над значи-

тельной частью энергии, поведение человека по характеру становится

импульсивным и примитивным. С другой стороны, если слишком много

энергии контролируется суперэго, поведение будет регулироваться не

реалистическими соображениями, а моральными. Антикатексис совести

может связывать эго моральными узами и мешать действиям любого

типа, в то время как катексис эго-идеала может выдвигать перед эго

столь высокие стандарты, что человек оказывается в постоянной фрус-

трации и в конце концов у него может развиться депрессивное чувство

собственной несостоятельности.

Кроме того, частные и непредсказуемые перемещения энергии из од-

ной системы в другую, от катексиса к антикатексису является делом

обычным, в особенности на протяжении первых двух десятилетий жиз-

ни, пока распределение энергии более или менее не стабилизируется.

Эти перемещения энергии удерживают личность в динамическом состо-

янии. К шансам психологии стать когда бы то ни было точной наукой

Фрейд относился пессимистически, так как, по его мысли, даже незна-

чительное изменение в распределении энергии может перевесить чашу

весов в пользу одной из форм поведения (1920Ь). Кто может сказать

точно, прыгнет ли вниз человек, стоящий на краю окна? Нанесет ли

артиллерийское орудие уничтожающий удар или подаст сигнал о воз-

вращении домой после победы?

62 .Классический психоанализ Фрейда

В конечном итоге динамика личности состоит во взаимодействии

сил побуждения, катексиса, и сил сдерживания, антикатексиса. Все

внутриличностные конфликты могут быть сведены к оппозиции этих

двух силовых систем. Продолжительное напряжение связано с проти-

водействием сил сдерживания силам побуждения. Будет ли это анти-

катексис эго, противостоящий катексису ид, или антикатексис супер-

эго, противостоящий катексису эго, результат в смысле напряжения

будет тот же. Как любил говорить Фрейд, психоанализ - это такое

понимание динамики, <которое сводит ментальную жизнь к взаимо-

действию сил, друг другу помогающих и друг друга сдерживающих>

(1910Ь, с. 213).

Тревога

Динамика личности во многом определяется необходимостью удовлет-

ворения потребностей через взаимодействие с объектами внешнего мира.

Среда обеспечивает голодный организм едой, жаждущего - водой. По-

мимо этой роли - источника обеспечения - внешний мир играет и иную

роль в судьбе личности. В нем есть опасности: он может не только

удовлетворять, но и угрожать. Окружающая среда обладает властью

причинять боль и увеличивать напряжение - равно как приносить удо-

вольствие и снижать напряжение. Она - источник и беспокойства, и

покоя.

Обычная реакция индивида на внешние угрозы боли и разрушения, с

которыми он не готов справиться,- страх. Угрожающий нам человек

обычно страшен. Эго, подавленное чрезмерной стимуляцией, неподвлас-

тной контролю, наполняется тревогой.

Фрейд различал три вида тревоги: реальную тревогу, невротичес-

кую тревогу и моральную тревогу или чувство вины (1926Б). Основ-

ной тип - реальная тревога или страх реальных опасностей внешнего

мира; от нее производны два других. Невротическая тревога представ-

ляет страх того, что инстинкт выйдет из-под контроля и заставит чело-

века сделать нечто, за что последует наказание. Невротическая трево-

га - не столько страх инстинктов как таковых, сколько страх наказа-

ния, которое последует за его удовлетворением. Невротическая тревога

имеет основу в реальности, поскольку в лице родителей или других

" В ряде случаев переводится как <реальный страх>, <невротический страх>, <мо-

ральный страх>.

Развитие личности 6 3

авторитарных фигур мир наказывает ребенка за импульсивные дейст-

вия. Моральная тревога - это страх совести. Люди с хорошо развитым

суперэго склонны чувствовать вину совершая нечто противное мораль-

ному кодексу или даже думая об этом. О них говорят, что они терзают-

ся муками совести. Моральная тревога также в основе реалистична: в

прошлом человека наказывали за нарушения морального плана, могут

наказать и опять.

Функции тревоги - предостеречь человека о надвигающейся опаснос-

ти; это сигнал для эго о том, что, хотя приняты соответствующие меры,

опасность может возрастать, и эго может потерпеть поражение.

Тревога представляет собой состояние напряжения; это - побуж-

дение, подобно голоду или сексуальному побуждению, но возникает

не во внутренних тканях, а изначально связано с внешними причи-

нами. Возросшая тревога мотивирует человека на действия. Он мо-

жет уйти из опасного места, сдержать импульс, подчиниться голосу

совести.

Тревога, с которой невозможно эффективно справиться, называется

травматической. Она возвращает человека к состоянию инфантильной

беспомощности. Фактически прототипом более поздней тревоги являет-

ся травма рождения. Мир обрушивает на новорожденного стимулы, к

которым тот не готов и не может адаптироваться. Ребенку необходимо

убежище, чтобы эго имело шанс развиться настолько, чтобы справиться

с сильными внешними стимулами. Если эго не в состоянии справиться с

тревогой рационалистически, оно вынуждено вернуться к нереалисти-

ческим методам. Это и есть защитные механизмы, которые мы обсудим

в следующем разделе.

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

Вероятно, Фрейд был первым психологом-теоретиком, кто уделил осо-

бое внимание развитию личности и, в частности, подчеркнул решаю-

щую роль раннего детства в формировании базовых структур личности.

В самом деле, Фрейд полагал, что личность во многом формируется к

концу пятого года жизни, а последующий рост по большей части пред-

ставляет развитие этой базовой структуры. Он пришел к этому заключе-

нию на основе работы с пациентами, проходящими психоанализ. Она не-

избежно возвращала к переживаниям детства как к тому, что решающим

(>4 Классический психоанализ Фрейда

образом определяло позднейшее развитие неврозов. Фрейд верил, что

<ребенок - отец взрослого>. Любопытно, что при столь явном предпоч-

тении генетического способа объяснений, Фрейд редко изучал непосред-

ственно детей. Он предпочитал реконструировать прошлую жизнь по

воспоминаниям взрослого.

Личность развивается на основе четырех источников напряжения:

1) процессов физиологического роста; 2) фрустраций; 3) конфликтов и

4) угроз. Прямым следствием возрастания напряжения, возникающего

из этих четырех источников является то, что личность вынуждена овла-

девать новыми способами редукции напряжения. Это и подразумевается

под развитием личности.

Идентификация и смещение - два метода, посредством которых ин-

дивид обучается разрешать фрустраций, конфликты и тревоги.

Идентификация

Это понятие было введено в предыдущем разделе для того, чтобы рас-

смотреть формирование эго и суперэго. В данном контексте идентифика-

цию можно определить как метод, при помощи которого человек прини-

мает черты другого и делает их корпоративной частью собственной лич-

ности. Человек научается редуцировать напряжение, моделируя свое

поведение по чьему-то другому. Фрейд предпочел термин <идентифика-

ция> более привычному - <имитация> - поскольку полагал, что ими-

тация относится к поверхностному и кратковременному копированию

поведения, в то время как он хотел найти слово для более или менее

постоянных приобретений личности.

В качестве моделей мы выбираем тех, кто, как нам кажется, более

успешен в удовлетворении своих потребностей, чем мы. Ребенок иденти-

фицируется с родителями, поскольку они представляются всемогущи-

ми, по крайней мере, в раннем детстве. Становясь старше, дети находят

других людей, с которыми идентифицируются - тех, чьи достижения

более соответствуют их нынешним желаниям. Для каждого периода есть

свои идентификационные фигуры. Излишне говорить, что большая часть

идентификаций происходит бессознательно, а не по сознательному на-

мерению, как это может показаться.

Человеку нет необходимости идентифицироваться с кем-либо во всех

отношениях. Обычно избираются и инкорпорируются те черты, кото-

рые - так верится - помогут достичь желанной цели. В ходе иденти-

фикаций возникает множество проб и ошибок, так как уверенности в

Развитие личности 65

том, что же именно в другом обеспечивает ему успех, как правило, нет.

Решающей проверкой оказывается то, помогает ли идентификация сни-

зить напряжение; если да,- качество присваивается, если нет - отвер-

гается. Идентифицироваться можно с животными, воображаемыми пер-

сонажами, сообществами, абстрактными идеями и неживыми объекта-

ми - так же, как с людьми.

Идентификация является также и методом возвращения потерянного

объекта. Идентифицируясь с усопшим или с любимым, с которым раз-

лучен, человек реинкарнирует его как инкорпоративную черту собствен-

ной личности. Дети, отвергнутые родителями, склонны идентифициро-

ваться с ними в надежде вернуть их любовь. Возможна и идентифика-

ция из-за страха. Ребенок идентифицируется с запретами родителей,

чтобы избежать наказания. Этот вид идентификации - основа для фор-

мирования суперэго.

Итоговая структура личности представляет аккумуляцию ряда иден-

тификаций, осуществленных в различные жизненные периоды, хотя

важнейшими идентификационными фигурами в жизни любого человека

являются, вероятно, фигуры отца и матери.

Смешение

Когда изначальный объект-выбор оказывается недоступен в силу внеш-

них или внутренних барьеров (антикатексис), формируется новый ка-

тексис, если не возникает сильного подавления. Если этот новый ка-

тексис также блокируется, происходит новое смещение и т. д., пока не

будет найден объект, позволяющий снять напряжение. Затем этот объ-

ект катектируется, пока не потеряет возможность редуцировать напря-

жение, и тогда возникает новый поиск подходящего объекта. На про-

тяжении серии смещений, в значительной мере составляющих форми-

рование личности, источник и цель инстинкта остаются неизменными;

меняется лишь объект. Замещающий объект редко - если это вообще

возможно - столь же удовлетворителен и так же снижает напряже-

ние, как оригинальный объект, и чем более замещающий объект отли-

чен от оригинального, тем меньше редукция напряжения. Вследствие

ряда смещений аккумулируется неразряженное напряжение, действу-

ющее как постоянный мотивирующий фактор поведения. Человек пос-

тоянно ищет новые и лучшие способы снятия напряжения. Этим объяс-

няется и разнообразие поведения, и человеческая неуспокоенность. С

другой стороны, с возрастом происходит относительная стабилизация

3 К.ЭЛБИН С. Холл

6 б Классический психоанализ Фрейда

благодаря компромиссу между настояниями инстинкта и сопротивле-

нием эго и суперэго.

Как мы писали в другой работе (Hall, 1954):

<интересы, привязанности и другие формы приобретенных мотивов сохра-

няются, поскольку они не только удовлетворяются, но и фрустрируются.

Они существуют, потому что не удовлетворяются полностью... Каждый

компромисс одновременно означает и отказ. Человек отказывается от чего-

то, что хочет, но не может получить, и принимает нечто второго или треть-

его сорта относительно желаемого> (с. 104).

Фрейд указал, что развитие цивилизации оказалось возможным в связи

с ограничением первобытных объкт-выборов и переходом в социально

приемлемые культурные и творческие каналы (1930). Смещение, проду-

цирующее высокие культурные достижения, называется сублимацией.

Фрейд в связи с этим отмечал, что интерес Леонардо да Винчи к образу

Мадонны был сублимированным выражением стремления к интимности

с матерью, от которой он был отделен в юном возрасте (1910а). Так как

сублимация не приводит к полному удовлетворению - не более, чем любое

смещение,- всегда существует остаточное напряжение. Оно может раз-

ряжаться в форме нервозности или беспокойства - состояний, которые,

как указывал Фрейд, являются платой людей за свою цивилизованность

(1908).

Направление смещения определяется двумя факторами. Это: 1) то,

насколько замещающий объект похож на оригинальный; 2) санкции и

ограничения со стороны общества. Фактор сходства по существу означа-

ет степень идентифицированности двух объектов в уме человека. Да Винчи

рисовал мадонн, а не крестьянок и аристократок, ибо для него мать

была похожа на Мадонну больше, чем любой другой тип женщин. Об-

щество, действуя через родителей и другие авторитарные фигуры, сан-

кционирует одни смещения и объявляет вне закона другие. Ребенок уз-

нает, что допустимо сосать леденец, а не большой палец ноги.

Способность формирования замещающих объект-катексисов - самый

мощный механизм развития личности. Вся система интересов, предпоч-

тений, ценностей, отношений, привязанностей взрослого возникла, мо-

жет быть, благодаря смещению. Если бы психическая энергия не была

способна к смещению и распределению, не было бы развития личности.

Человек просто был бы роботом, инстинктивно выполняющим фиксиро-

ванные паттерны поведения.

Развитие личности 6 7

Защитные механизмы эго

Под давлением чрезмерной тревоги эго иногда, дабы снизить ее, вынуж-

дено принимать чрезвычайные меры. Эти меры называются защитными

механизмами. Важнейшие защиты - вытеснение, проекция, формиро-

вание реакции, фиксация и регрессия (Freud, А., 1946). Все механизмы

зашиты имеют две общие характеристики: 1) они отвергают, фальсифи-

цируют или искажают реальность; 2) они действуют бессознательно, так

что человек не подозревает об их существовании.

Вытеснение. Это одно из самых ранних понятий психоанализа. Прежде

чем Фрейд пришел к формулированию своей теории в терминах ид, эго

и суперэго, он разделил психическое на три области - сознательное,

предсознательное и бессознательное. Предсознательное содержит психи-

ческий материал, который при необходимости может стать сознатель-

ным. Материал же бессознательного, по мнению Фрейда, относительно

недоступен сознанию; он считается вытесненным.

Когда Фрейд пересмотрел свою теорию личности, понятие вытесне-

ния сохранилось для обозначения одного из защитных механизмов эго.

Джилл (Gill М. М., 1963) указывает, что Фрейд отказался от топогра-

фии психического в терминах сознательного, предсознательного и бес-

сознательного в пользу структурной точки зрения в терминах ид, эго и

суперэго в связи с тем, что вытеснение и вытесненное не могли быть в

единой схеме. Он приписал вытеснение эго, а вытесненное - ид (см. так-

же Arlow and Brenner, 1964). Считается, что вытеснение возникает

тогда, когда объект-выбор, побуждающий несоразмерную тревогу, из-

гоняется из сознания посредством антикатексиса. Например, до созна-

ния не допускается болезненное воспоминание, или же человек не мо-

жет видеть чего-то ясно видимого, потому что вытесняется перцепция

этого предмета. Вытеснение может вмешиваться и в нормальное фун-

кционирование тела. Импотенция возможна из-за боязни сексуальных

импульсов, артрит может развиться из-за вытеснения чувства враж-

дебности.

Вытеснение может прокладывать себе путь через антикатексисы или

находить выражение в форме смещения. Если смещение успешно пред-

отвращает возвращение тревоги, оно должно обрести соответствующую

символическую форму. Сын, вытеснивший враждебные чувства по отно-

шению к отцу, может выражать враждебные чувства по отношению к

другим символам авторитарности.

з*

6 8 Классический, психоанализ Фрейда

Однажды сформированное вытеснение трудно упразднить. Человек

должен успокоиться тем, что опасности больше не существует, но это

невозможно, пока вытеснение не <рассеется> настолько, чтобы можно

было увидеть реальность. Возникает порочный круг. Поэтому взрослые

несут в себе множество детских страхов: у них нет возможности обнару-

жить, что для этих страхов нет реального основания.

Проекция. Обычно эго справляется с реальной тревогой легче, чем с невро-

тической или моральной. Следовательно, если источник тревоги может

быть приписан внешнему миру, а не собственным примитивным импуль-

сам или угрозам со стороны совести, человек скорее достигнет облегчения

тревожного состояния. Этот механизм, посредством которого невротичес-

кая или моральная тревога обращаются в объективный страх, называется

проекцией. Это превращение происходит просто, ибо изначальным источни-

ком как невротической, так и моральной тревоги является страх наказа-

ния со стороны внешнего агента. При проекции человек просто говорит:

<Она меня ненавидит> вместо <Я ее ненавижу> или <Он меня преследу-

ет> вместо <Меня мучит совесть>. Проекция часто служит двойной зада-

че. Она снижает тревогу, заменяя большую опасность меньшей, и позво-

ляет человеку выражать свои импульсы под видом защиты от врагов.

Формирование реакции. Этот защитный механизм представляет замеще-

ние в сознании продуцирующего тревогу импульса или чувства его про-

тивоположностью. Например, ненависть заменяется любовью. Изначаль-

ный импульс все еще существует, но маскируется таким, который не

вызывает тревоги.

Часто возникает вопрос, как можно отличить формирование реакции

от истинного выражения импульса или чувства. Например, как можно

отличить реактивную любовь от истинной? Как правило, реактивное

образование отмечено экстравагантностью, внешней броскостью - чело-

век слишком протестует - и компульсивностью. Крайние формы пове-

дения любого рода обычно свидетельствуют о формировании реакции.

Иногда формирование реакции успешно удовлетворяет изначальный

импульс, для защиты от которого предназначено, например, когда мать

<душит> ребенка своей любовью и вниманием.

Фиксация и регрессия. В ходе нормального развития человек, как мы уви-

дим в следующем разделе, проходит ряд относительно легко определяемых

Развитие личности 6 9

стадий - до достижения зрелости. Однако, каждый новый шаг несет опре-

деленную фрустрацию и тревогу, и если они слишком велики, нормальное

развитие может временно или навсегда приостановиться. Иными словами,

человек может оказаться зафиксированным на одной из ранних стадий

развития, поскольку новый шаг исполнен тревоги. Пример - сверхзависи-

мый ребенок и его фиксация: тревога препятствует его независимости.

С этим типом защиты тесно связана регрессия. В этом случае чело-

век, сталкиваясь с травматическим переживанием, отступает на более

раннюю стадию развития. Например, ребенок, испуганный первым днем

пребывания в школе, может проявить инфантильное поведение - пла-

кать, сосать палец, <вешаться> на учителя, прятаться в углу. Молодая

жена, испытывающая трудности в отношениях с мужем, может вер-

нуться в безопасную ситуацию родительского дома, или потерявший

работу человек может искать радость в пьянстве. Иными словами, люди

склонны регрессировать к той стадии, на которой до этого были фикси-

рованы. Если в детстве они были сверхзависимы, то скорее всего снова

станут такими в ситуации невыносимого повышения тревоги.

Фиксация и регрессия - состояния обычно относительные; человек

редко фиксируется или регрессирует целиком. До определенной степени

личность склонна к инфантильности, то есть незрелым формам поведе-

ния, и предрасположена вести себя по-детски при различных неполад-

ках. Фиксации и регрессии ответственны за неравномерность развития

личности.

Стадии развития

В течение первых пяти лет жизни ребенок проходит ряд динамически

дифференцированных стадий, вслед за чем наступает пяти-шестилетний

период - латентный период - когда динамика более или менее стаби-

лизируется. С наступлением подросткового периода динамика вновь уси-

ливается и затем постепенно, по мере перехода ко взрослости, спадает.

По Фрейду, первые пять лет жизни ребенка играют решающую роль в

формировании личности.

Каждая стадия развития в течение первых пяти лет жизни определя-

ется особенностями реагирования определенных телесных зон. На пер-

вой стадии, длящейся около года, важнейшей областью динамической

активности является рот.

За оральной стадией следует развитие катексиса и антикатексиса в

связи с функциями выделения, что обозначается как анальная стадия.

70 Классический психоанализ Фрейда

Она продолжается в течение второго года, за чем следует фаллическая

стадия, когда ведущими эрогенными зонами становятся половые орга-

ны. Эти стадии - оральная, анальная и фаллическая - называются пре-

генитальными. Затем ребенок попадает в длительный латентный пери-

од - так называемые спокойные с динамической точки зрения годы. В

это время импульсы в основном вытеснены и удерживаются в этом со-

стоянии. Динамическое возрождение в подростковом возрасте реактиви-

рует прегенитальные импульсы; если эго успешно смещает и сублими-

рует их, человек переходит на финальную стадию созревания - гени-

тальную.

Оральная стадия. Еда - основной источник удовольствий, связанных с

ротовой полостью. Еда предполагает тактильную стимуляцию губ и ро-

товой полости, глотание или, если пища неприятна, сплевывание. Бла-

годаря наличию зубов рот используется для кусания и жевания. Эти два

способа оральной активности, принятие пищи и кусание, являются про-

тотипом многих появляющихся позже характерных черт. Удовольствие

от орального принятия может быть смещено на другие способы приня-

тия, например, человек может получать удовольствие от овладения зна-

ниями или владения собственностью. К примеру, доверчивый человек -

это тот, кто фиксирован на оральном инкорпоративном уровне личнос-

ти: такой человек проглотит почти все, что ему говорят. Кусание или

оральная агрессия может, сместившись, обрести форму сарказма и люб-

ви к спорам. Посредством смещений и сублимаций различного рода, а

также защит от примитивных оральных импульсов эти прототипичес-

кие модели создают основу для широкой системы интересов, отноше-

ний, характерных черт.

Кроме того, так как оральная стадия соответствует времени почти

полной зависимости ребенка от матери в плане выживания - она его

укачивает, нянчит и защищает от дискомфорта - в этот период возни-

кает чувство зависимости. Чувство зависимости сохраняется на всю

жизнь, несмотря на развитие Я, и выходит на первый план, когда чело-

век чувствует тревогу и опасность. Фрейд полагал, что самый яркий

симптом зависимости - стремление вернуться в материнскую утробу.

Анальная стадия. Когда пища переварена, отходы собираются в нижней

части кишечного тракта и рефлекторно выделяются, когда давление

на анальные сфинктеры достигает определенного уровня. Извержение

Развитие личности 71

фекалий устраняет источник дискомфорта и вызывает чувство облегче-

ния. Когда ребенка обучают правилам туалета, что обычно начинается

на втором году жизни, он проходит первый и очень важный этап внеш-

ней регуляции инстинктивных импульсов. Ему приходится отдалять удо-

вольствие от разрядки анального напряжения. В зависимости от того,

какой конкретно метод использует мать при обучении правилам туале-

та, и ее отношения к процессу дефекации, это обучение может иметь

далеко идущие последствия в плане формирования специфических черт

и ценностей. Если методы матери жестки и репрессивны, ребенок может

сдерживать фекалии и страдать запорами. Если такая реакция распрос-

траняется на другие виды поведения, у ребенка может развиться <сдер-

жанный> характер. Он станет упрям и скуп. Или же вследствие репрес-

сивных мер ребенок может проявлять свое негодование, извергая фека-

лии в самые неподходящие моменты. Это - прототип всех видов

несдержанности: жестокости, беспричинной деструктивности, своенра-

вия, беспорядочности; мы упомянули лишь некоторые. С другой сторо-

ны, если мать относится к тем людям, кто упрашивает ребенка испраж-

ниться и по-особому награждает его за это, у ребенка появляется пред-

ставление о чрезвычайной важности деятельности по производству

фекалий. Эта идея может стать основой креативности и продуктивности.

О многих других чертах характера тоже можно сказать, что корни их - в

анальной стадии.

Фаллическая стадия. На этой стадии личностного развития в центре ока-

зываются сексуальные и агрессивные чувства, ассоциируемые с фун-

кционированием генитальных органов. Удовольствие от мастурбации и

фантазий, сопровождающих детскую эротическую активность, направ-

ляют эту стадию в сторону Эдипова комплекса. Выявление Эдипова ком-

плекса Фрейд полагал одним из важнейших своих открытий. Эдипов

комплекс получил название по имени фиванского царя, убившего своего

отца и женившегося на матери.

Строго говоря, Эдипов комплекс состоит в сексуальном катектирова-

нии родителя противоположного пола и враждебном катектировании

родителя своего пола. Мальчик хочет владеть своей матерью и устра-

нить отца, девочка - владеть отцом и отстранить мать. Эти чувства

проявляются в детских фантазиях во время мастурбации, в чередова-

нии исполненных любви и враждебных действий в отношении родите-

лей. Поведение ребенка трех-пяти лет в значительной мере отмечено

72 Классический психоанализ Фрейда

проявлениями Эдипова комплекса, и он, несмотря на то, что после пяти

лет модифицируется и вытесняется, остается важной силой, действую-

щей в личности на протяжении жизни. Отношение к противоположному

полу и авторитарным фигурам, например, во многом обусловлены Эди-

повым комплексом.

История и судьба Эдипова комплекса у мужчин и женщин различны.

Во-первых, представители обоих полов любят мать, поскольку она удов-

летворяет их потребности, и обижены на отца, поскольку он восприни-

мается как соперник, претендующий на привязанность матери. В маль-

чике эти чувства сохраняются, в девочке - изменяются. Обратимся сна-

чала к событиям, характерным для мужского развития Эдипова

комплекса.

Инцестуозное стремление мальчика к матери и враждебность к отцу

приводят его к конфликту с родителями, с отцом - в особенности. В

воображении мальчика доминирующей соперник собирается причинить

ему вред, и его страхи могут подтверждаться угрозами со стороны воз-

мущенного и наказующего отца. Страхи относительно возможных дей-

ствий отца концентрируются вокруг гениталий, ибо они - источник

похотливых чувств. Он боится, что ревнующий отец лишит его срамных

органов. Страх кастрации, или, как называл его Фрейд, кастрационная

тревога вызывает вытеснение сексуального желания в отношении мате-

ри и враждебности в отношении отца. В связи с этим возникает иденти-

фикация мальчика с отцом. Идентифицируясь с отцом, мальчик полу-

чает некоторое замещающее удовлетворение своих сексуальных импуль-

сов в отношении матери. Одновременно его опасные эротические чувства

в отношении матери превращаются в безопасную нежную привязанность.

Наконец, появление Эдипова комплекса приводит к развитию суперэго.

По словам Фрейда, суперэго - это наследник мужского Эдипова ком-

плекса. Оно - защитный бастион против инцеста и агрессии.

Последовательность событий развития и распада женского Эдипова

комплекса более запутана. Во-первых, происходит смена первоначаль-

ного объекта любви, матери, на новый - отца. Это связано с разочарова-

нием девочки, обнаружившей, что мальчик имеет выступающий поло-

вой орган, в то время как у нее есть только полость. Это травматическое

событие приводит к ряду важных последствий. Во-первых, она считает

мать ответственной за свою <кастрированность>, что ослабляет катексис

матери. Во-вторых, она переносит любовь на отца, так как он располага-

ет ценным органом, который она хочет с ним разделить. В то же время

Развитие личности 73

ее любовь к отцу, а также к другим мужчинам, смешана с завистью, так

как они располагают чем-то, у нее отсутствующим. Зависть к пенису у

девочки - двойник кастрационной тревоги у мальчика, и вместе они

называются комплексом кастрации. Девочка представляет, что утеряла

нечто важное, мальчик боится, что это ему предстоит. До некоторой

степени переживание отсутствия пениса компенсируется, когда у жен-

щины рождается ребенок, особенно если это мальчик.

В девочке кастрационный комплекс инициирует Эдипов комплекс через

ослабление катексиса матери и становление катексиса отца. В отличие

от Эдипова комплекса мальчика, который вытесняется или замещается

кастрационной тревогой, у девочек Эдипов комплекс сохраняется, хотя

и проходит некоторые модификации в связи с реалистическими барь-

ерами, не дающими возможности удовлетворения сексуального жела-

ния в отношении отца. Но он не подвергается сильному вытеснению,

как у мальчиков. Эти различия в природе Эдипова и кастрационного

комплексов - основа многих межполовых психологических различий.

Фрейд считал, что каждый человек по природе бисексуален: каждый

пол привлекателен как для представителей своего, так и другого пола.

Это составляет конституциональную базу для гомосексуальности, хотя

во многих случаях гомосексуальные импульсы остаются скрытыми. Би-

сексуальность осложняет Эдипов комплекс побуждением сексуального

катексиса родителя своего пола. Соответственно, о чувствах мальчика к

отцу говорят, что они не унивалентны, а амбивалентны. Допущение о

бисексуальности было подтверждено исследованиями эндокринных же-

лез, показавшими, что у представителя каждого пола присутствуют и

мужские, и женские гормоны.

Возникновение и развитие Эдипова и кастрационного комплексов -

главные события фаллической стадии, и они оставляют в личности глу-

бокий след.

Генитальная стадия. Катексисы прегенитальных периодов по характеру

являются нарциссическими. Это означает, что индивид получает удов-

летворение, стимулируя собственное тело или манипулируя им, а дру-

гие люди катектируются лишь постольку, поскольку помогают обеспе-

чить дополнительные формы телесного удовольствия. В подростковом

периоде часть этой самовлюбленности или нарциссизма переходит в осо-

бый объект-выбор. Подросток начинает любить других по альтруисти-

ческим мотивам, а не просто по эгоистическим или нарциссическим

74 Классический психоанализ Фрейда

причинам. Начинают проявляться сексуальная аттракция, социализа-

ция, групповая активность, профессиональное определение, подготовка

к женитьбе и семейной жизни. К концу подросткового периода эти соци-

ализированные, альтруистические катексисы хорошо стабилизируются

в форме привычных смещений, сублимаций и идентификаций. Из ищу-

щего удовольствий нарциссического ребенка человек превращается в

ориентированного на реальность социализированного взрослого. Однако

не следует думать, что прегенитальные импульсы замещаются гениталь-

ными. Скорее, катексисы оральной, анальной и фаллической стадий

смешиваются и синтезируются с генитальными импульсами. Важней-

шая биологическая функция генитальной стадии - воспроизводство;

психологический аспект связан с определенной степенью стабильности

и безопасности этого.

Несмотря на то, что Фрейд выделил четыре стадии личностного раз-

вития^, он не предполагал наличия резких переходов от одной к другой.

Конечная организация личности связана с тем, что привнесено всеми

четырьмя стадиями.

ТИПИЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Эмпирические данные, на которых Фрейд основывал свою теорию, в

основном представляют вербализации и экспрессивное поведение паци-

ентов, проходящих психологическое лечение. Хотя Фрейд прошел шко-

лу точных научных методов девятнадцатого столетия и составил себе

серьезную репутацию медика-исследователя еще до обращения к психо-

логии, он при исследовании психики не использовал эксперимента и

контролируемого наблюдения. Фрейд не принадлежал к движению эк-

спериментальной психологии, начало которому было положено Фехне-

ром в 1860 г. и обретшему научный статус благодаря Вундту в течение

двух последующих десятилетий. Разумеется, Фрейд был знаком с этим

движением и испытал философское влияние Фехнера, но эксперимен-

тальным психологом не был. Он не ставил контролируемых эксперимен-

тов и не анализировал данные с количественной точки зрения, как это

делали другие психологи девятнадцатого столетия. Тщетно искать в его

многочисленных работах таблицы и графики. Не использовал Фрейд и

" Пять, считая латентную.

Типичные исследования. Методы исследования 75

диагностических тестов, равно как и других способов объективной оцен-

ки личности. Его теоретические взгляды развивались по мере того, как

он выслушивал факты и фантазии, о которых рассказывали ему люди,

страдавшие в связи с различными проблемами.

Однако, было бы серьезной ошибкой полагать, что теория Фрейда

складывалась только из вербализаций пациентов. Не менее важно то, с

какой ответственностью Фрейд относился к анализу свободных ассоциа-

ций пациентов. Можно сказать, что этот сырой материал анализировал-

ся, говоря сегодняшним языком, методом определения внутренней со-

гласованности. Выводы, сделанные на основе одной части материала,

проверялись их соотнесением с данными, представленными в других

частях, так что общие выводы по конкретному случаю базировались на

замкнутой системе фактов и заключений. В работе своей Фрейд действо-

вал, кал детектив, собирающий свидетельства очевидцев, или адвокат,

представляющий дело суду присяжных. Все должно было быть согласо-

вано прежде, чем Фрейд позволял себе указать на верную интерпрета-

цию. Кроме того, следует помнить, что материал каждого случая - это

материал еженедельной пятичасовой работы на протяжении двух-трех

лет, он огромен, и у Фрейда были возможности множество раз прове-

рить и перепроверить свои подозрения прежде, чем решиться на оконча-

тельную интерпретацию. В типичном же психологическом эксперимен-

те, осуществляемом в контролируемых условиях, субъект наблюдается

или обследуется в среднем в течение часа или двух. Два основных нов-

шества, внесенных Фрейдом в стратегию исследования, заключаются в

интенсивном изучении отдельных случаев и использовании метода внут-

ренней согласованности при проверке гипотез.

Вновь и вновь Фрейд был вынужден пересматривать свою теорию,

так как новые открытия не могли найти удовлетворительного объясне-

ния с точки зрения уже существующих. Фрейд с трудом отказывался от

однажды сформулированной точки зрения, но история психоаналити-

ческой теории личности, начиная с ее зарождения в 1890-е годы и до

конца 1920-х, позволяет сделать вывод, что в конечном итоге взгляды

Фрейда определялись данными - как он их видел. Хотя ближайшие

коллеги и имели, быть может, некоторое влияние на становление его

идей, представляется достаточно очевидным, что окончательная оценка

валидности его теории в основном определялась самокритичностью Фрей-

да и готовностью следовать за новыми данными. Буря негодования, об-

рушившаяся на психоанализ с того момента, как Фрейд провозгласил

76

Классический психоанализ Фрейда

свою теорию сексуальной этиологии истерии; и продолжавшаяся всю

оставшуюся жизнь, не повлияла на его мышление. Лишь несколько раз

он отвечал критикам. Неприятие нескольких ближайших сотрудников

также не заставило Фрейда сменить теоретические позиции. Как пред-

ставляется, Фрейд был в высшей степени интеллектуально автономен -

что, несомненно, одна из предпосылок величия.

Научное кредо Фрейда

Взгляд Фрейда на то, каким образом ученый развивает науку, сформу-

лирован в одном из редких его высказываний на эту тему. Он пишет:

<Мы часто слышали, что науки должны строиться на базе ясно и четко

определенных основных понятий. В действительности ни одна наука, даже

самая точная, не начинается с таких определений. Истинное начало вся-

кой научной активности скорее состоит в описании феноменов и дальней-

шей их группировке, классификации и соотнесении. Даже на стадии опи-

сания невозможно избежать приложения к конкретному материалу

абстрактных идей, выведенных откуда-то, но не только из новых наблюде-

ний. Эти идеи - которые позже станут базовыми представлениями науки -

еще более необходимы при дальнейшей проработке материала. Вначале

они обладают некоторой степенью неопределенности; ни о каком четком

определении их содержания не может быть и речи. Пока они остаются в

этом состоянии, мы постепенно приходим к пониманию их значения, вновь

и вновь обращаясь к материалу наблюдений, из которого, как кажется,

они извлечены, но на которые, фактически, были наложены. Таким обра-

зом они, строго говоря, являются условностями - хотя все зависит от того,

что они не выбраны произвольно, а имеют существенное отношение к эм-

пирическому материалу, отношение, которые мы, по-видимому, чувству-

ем раньше, чем можем его ясно распознать и продемонстрировать. Лишь

после тщательного исследования наблюдаемой области мы можем с боль-

шей точностью сформулировать основные представления и в дальнейшем

модифицировать их так, чтобы они могли стать полезными и содержатель-

ными относительно широкой области явлений. Тогда действительно мо-

жет настать время облачить их в форму определений. Однако развитие

знаний не терпит ригидности, даже в определениях. Физика представляет

прекрасный пример того, что даже "базовые понятия", данные в форме

определений, постоянно меняются по содержанию> (1915, с. 177).

Фрейд избрал более открытый, неформальный тип индуктивного пос-

троения теории, остающейся достаточно близко к эмпирике, на которой

основывается, предпочтя его более формальному дедуктивному типу те-

ории, базирующемуся на четко определенных понятиях и тщательно

Типичные исследования. Методы исследования 77

сформулированных постулатах и заключениях, из которых выводятся

проверяемые гипотезы. Как показывает цитата, Фрейд полностью осозна-

вал важность <подготовленного ума> ученого для извлечения максимума

пользы из эмпирических данных. Эти <абстрактные идеи> могут прихо-

дить из различных источников; в случае Фрейда - из обширного круга

чтения, включая классику и другую литературу, из увлечения археоло-

гией, из наблюдений за своими шестью детьми, из повседневного опыта и

более всего, вероятно, из пожизненной привычки к самоанализу.

Обратимся теперь к некоторым использовавшимся Фрейдом специ-

альным техникам сбора данных. Разумеется, они применялись в тера-

певтической ситуации, ибо именно там Фрейд черпал свои данные.

Свободные ассоциации и анализ сновидений

После краткого периода применения гипноза (1887-1889), который был

чрезвычайно моден, особенно во Франции, Фрейд узнал о новом методе,

успешно применявшемся его другом и коллегой, доктором Йозефом Брей-

ером, при лечении истерий. Этот метод, названный Брейером катарти-

ческим или <разговорным лечением>, состоял в том, что пациент рас-

сказывал о первом проявлении каждого симптома, вслед за чем симптом

исчезал. На основе этого метода Фрейд последовательно вывел собствен-

ный уникальный метод свободных ассоциаций, который Эрнст Джонс

расценил как <одну из величайших заслуг Фрейда> (вторая - его само-

анализ).

Сущность метода свободных ассоциаций заключалась в том, что па-

циента просили говорить все, что приходит на ум, независимо от того,

насколько нелепо или неприемлемо это может звучать. В отличие от

катартического метода, метод свободных ассоциаций не останавливает-

ся на начале появления симптома; он разрешает - а на самом деле тре-

бует - чтобы пациент говорил обо всем, что приходит в голову, без огра-

ничений и без попыток организовать логичную, структурированную ос-

мысленную беседу. Роль терапевта в основном пассивна. Он сидит и

слушает, иногда вставляя вопросы - в те моменты, когда словесный поток

пациента иссякает,- но не прерывает пациента, пока тот говорит. Что-

бы свести к минимуму возможность отвлечения на что-то внешнее, па-

циента обычно кладут на кушетку в тихой комнате.

Фрейд отмечал, что при соблюдении этих условий пациент в конце

концов начинает вспоминать свои ранние детские переживания. Эти

воспоминания привели Фрейда к его первому настоящему озарению

78 Классический психоанализ Фрейда

относительно формирования структуры личности и ее последовательно-

го развития. Этот метод реконструирования прошлого на основе верба-

лизаций в настоящем может быть противопоставлен методу наблюдения

за развитием личности от младенчества до взрослости.

Может быть, наиболее оригинальная догадка Фрейда относительно

хаотичных вербализаций пациента заключалась в том, что каждое со-

стояние некоторым осмысленным динамическим образом связано с пред-

шествующим, так что существует продолжительная цепь ассоциаций от

первого к последнему. Все, что говорит пациент, без исключения связа-

но со сказанным до того. Часто возникает многословие, вербальные бло-

кады, но в конечном итоге история разума человека и его нынешняя

организация может открыться слушателю, отследившему цепь ассоциа-

ций в словесном лабиринте.

Анализ сновидений - не какой-то метод, отдельный от метода сво-

бодных ассоциаций; это - естественное следствие инструкции пациенту

говорить о том, что приходит на ум. Первые пациенты Фрейда спонтан-

но вспоминали свои сновидения а затем свободно ассоциировали по их

поводу. Фрейд быстро понял, что пересказываемые сновидения и сопро-

вождающие их свободные ассоциации представляют исключительно бо-

гатый источник информации о динамике человеческой личности. В ре-

зультате этого озарения он подверг анализу собственные сновидения.

Фрейд создал замечательную теорию, согласно которой сон есть выра-

жение самых примитивных действий и содержаний человеческого ума

(1900). Примитивный процесс, создающий сновидение, Фрейд назвал

первичным процессом. Как мы уже видели, первичный процесс стре-

мится исполнить желание или снять напряжение посредством образа

желаемого. Располагая свободными ассоциациями пациентов по поводу

их сновидений, Фрейд мог проникнуть в самые недоступные области

человеческого ума и раскрыть основу личности.

Анализ случаев

Мы никогда не узнаем обо всем огромном количестве сырого материала,

из которого выросла фрейдова теория личности. Несколько случаев, ко-

торые Фрейд счел нужным опубликовать, представляют лишь бесконеч-

но малую часть от общего числа. От того, чтобы предоставить случай

всеобщему вниманию, Фрейда удерживала профессиональная этика -

ибо всегда сохранялась опасность, что любопытная публика сможет иден-

тифицировать пациентов.

Типичные исследования. Методы исследования 79

За исключением случаев, описанных в (1895) в

соавторстве с Брейером еще до того, как теория психоанализа обрела в

уме Фрейда определенные очертания, он опубликовал лишь шесть описа-

ний случаев. Один из них, так называемый случай Шребера, не относился

к пациенту Фрейда (1911). Фрейд основал свой анализ на автобиографи-

ческом описании паранойи, осуществленном судьей Дэниелом Шребером.

Другой случай - случай фобии пятилетнего мальчика, маленького Ганса,

вылеченного собственным отцом-врачом под руководством и при инструк-

тировании со стороны Фрейда. В остальных четырех случаях Фрейд вы-

ступил как терапевт. К ним относятся: <Дора> (1905а), <Человек с крыса-

ми> (1909Ь), <Человек с волками> (1918)^ и случай женской гомосексу-

альности (1920Ь). Каждый из этих случаев отражал важные моменты,

характеризующие одно или более теоретических представлений Фрейда.

Случай Доры, говорит Фрейд, был опубликован для того, чтобы пока-

зать, как анализ сновидений помогает выявить скрытую и вытесненную

часть человеческого ума, а также для того, чтобы продемонстрировать,

как истерические симптомы мотивируются сексуальными импульсами.

Вслед за замечательно подробным и долгим описанием фоновых факто-

ров и текущей клинической картины, Фрейд детально анализирует два

сновидения Доры. Значительная часть материала представляет дослов-

ный пересказ свободных ассоциаций Доры и интерпретаций Фрейда и

являет замечательно ясную картину того, как должны интерпретиро-

ваться сновидения. В этом случае, как и в других, мы видим, как Фрейд

сплетает узорную картину личности из перепутанных нитей слов стра-

дающего человека, и обнаруживаем блеск удивительного таланта Фрей-

да в усмотрении отношений между весьма отдаленными высказывания-

ми. Действуя на основе допущения о том, что все произносимое или

делаемое человеком исполнено смысла и входит в общую картину лич-

ности, Фрейд проявлял необычайную наблюдательность, выявляя глу-

бинный смысл самых банальных слов и действий.

Фрейд совсем не считал, что его талант наблюдателя хоть в какой-то

мере необычен, что подтверждается следующей цитатой.

<Когда я поставил своей задачей пролить свет на то, что скрыто в челове-

ке, не при помощи гипнотического насилия, а наблюдая за его словами и

проявлениями, я думал, что эта задача труднее, чем оказалось на самом

* В переводах встречаются варианты <Человек-крыса> и <Человек-волк>, что не столь

точно.

Классический психоанализ Фрейда

деле. Имеющий глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, может убе-

диться в том, что ни один смертный не может сохранить тайны. Если губы

молчат, он выдаст ее кончиками пальцев; предательство сочится из каж-

дой его поры. Значит, задача сделать сознательным то, что сокрыто в тай-

никах ума, вполне посильна> (1905Ь, ее. 77-78).

Замечательную способность Фрейда делать важнейшие выводы из са-

мых обычных поведенческих явлений лучше всего проиллюстрировать

его наиболее, по-видимому, популярной работой

ryday life> (1901). Книга наполнена примерами того, насколько с дина-

мической точки зрения важны простые оговорки, ошибки памяти, раз-

личного типа ошибки и недоразумения.

Случай маленького Ганса предоставил Фрейду первую возможность

проверить свою теорию детской сексуальности (созданную на основе вос-

поминаний взрослых) посредством наблюдений за ребенком. Ганс боял-

ся, что, если он выйдет на улицу, его укусит лошадь. На основе тща-

тельных записей, сделанных отцом мальчика,- большинство из них

приведено дословно - Фрейд смог сделать вывод, что эта фобия была

проявлением двух важнейших детских комплексов - Эдипова и кастра-

ционного. Случай маленького Ганса иллюстрирует и подтверждает тео-

рию инфантильной сексуальности, предложенную Фрейдом в 1905 году.

В случае <человека с крысами>, страдавшего навязчивостью-ему

виделось, что его подруга и отец наказаны тем, что к их ягодицам при-

вязаны горшки, полные хищных грызунов,- Фрейд собрал воедино ди-

намику и мыслительные связи обсессивного невротика. Хотя случай

представлен лишь фрагментарно, он ярко иллюстрирует, как Фрейд справ-

лялся с очевидной противоречивостью, искаженностью, абсурдностью

бессвязных речей больного и приводил их в логическую систему. Пред-

ставляя этот случай, Фрейд сообщает, что описание основано на запи-

сях, которые делались вечером в день лечений, а не на записях во время

аналитической сессии. Фрейд был против того, чтобы терапевт делал

записи во время лечения, так как полагал, что отвлечение внимания

терапевта помешает прогрессу терапии. Он полагал, что терапевт в лю-

бом случае запомнит важное и забудет тривиальное.

Анализ случая Шребера основывался на собственном его описании

своего душевного заболевания, диагносцированного как паранойя. Фрейд

оправдывал то, что прибег к этой книге, тем, что паранойя - тип нару-

шения, при котором ознакомление с письменным описанием столь же

удовлетворительно, как и личное знакомство со случаем. Характерная

Типичные исследования. Методы исследования 81

черта паранойи - искаженная, бредовая система, выстраиваемая паци-

ентом. Бред Шребера состоял в том, что он - Искупитель и скоро пре-

вратится в женщину. Фрейд путем сложного анализа показал, что то и

другое взаимосвязано, что мотивирующей силой для этих и других про-

явлений в данном случае является скрытая гомосексуальность. Иссле-

дуя этот случай, Фрейд высказал свою знаменитую гипотезу о причин-

ной связи паранойи с гомосексуальностью. Случай Шребера прекрасно

иллюстрирует склонность Фрейда к далеко идущим обобщениям на ос-

нове частных фактов.

Случай <человека с волками> включает описание инфантильного не-

вроза, выявленного при аналитической работе с молодым человеком,

при этом было показано, что невроз связан с нынешним состоянием па-

циента. Фрейд заметил, что анализ переживания, имевшего место пят-

надцать лет назад, обладает как преимуществами, так и недостатками

сравнительно с анализом, осуществленным непосредственно после пере-

живания. Главный недостаток связан с ненадежностью памяти в отноше-

нии давних переживаний. С другой стороны, попытка проанализировать

маленьких детей неизбежно предполагает сложность, связанную с невоз-

можностью вербального самовыражения. Человек с волками - взрослый

двойник маленького Ганса и, как показано, оба подхода, реконструктив-

ный и генетический, являются важными источниками эмпирических

данных для психоаналитической теории. Важнейшее в описании этого

случая - подробный анализ раннего детского сновидения пациента, в

котором ему привиделись волки и которое было проинтерпретировано

как вызванное детской реакцией на первичную сцену - термин, кото-

рым Фрейд обозначил видение ребенком - или фантазию об этом - сек-

суального взаимодействия родителей.

Последний случай, описанный Фрейдом, был из числа тех, когда лече-

ние пришлось оборвать, так как сопротивление пациентки в отношении

признания своей гомосексуальности было столь сильным, что прогресс

оказался невозможным. Тем не менее, как показывает опубликованный

материал, Фрейд пришел к полному пониманию причин и особенностей

развития гомосексуальности. Гомосексуальность у обоих полов связана с

двумя первичными факторами - врожденной бисексуальностью и обра-

щением Эдипова комплекса. Вместо любви к отцу и идентификации с

матерью эта женщина идентифицировалась с отцом и катектировала мать.

Мужская гомосексуальность означает идентификацию с матерью и лю-

бовь к отцу. Описание случая содержит также некоторые представления

82 Классический психоанализ Фреида

Фрейда относительно суицида, так как причина появления этой женщи-

ны у Фрейда была в первую очередь связана с попыткой самоубийства.

Невозможно с уверенностью сказать, послужили ли описанные Фрей-

дом случаи действительными эмпирическими источниками для тех теорети-

ческих представлений, которые они иллюстрируют, или же просто это

убедительные и ясные примеры тех положений, которые уже оформились

в уме Фрейда. На самом деле не имеет большого значения, был ли, напри-

мер, случай Шребера тем самым, который привел Фрейда к пониманию

динамики паранойи, или же он сделал главное открытие на основе анализа

предшествующих случаев и просто приложил его к данному. Как бы то ни

было, в этих шести описаниях мы находим и типичный материал, и ти-

пичные техники, и способ мышления Фрейда. Их должен прочитать каж-

дый, кто хочет представить себе, с каким материалом работал Фрейд.

Не следует смешивать эти описания случаев с использованием психоа-

налитической теории для лучшего понимания литературы и искусства

или для обсуждения социальных проблем. Фрейд узнал о сублимации не

из исследования жизни Леонардо да Винчи и не открыл Эдипов ком-

плекс, читая Софокла, Шекспира или Достоевского. Понимание иррацио-

нальности человеческого мышления возникло не из наблюдений за рели-

гиозным или политическим поведением. Интерпретация художественной

деятельности или анализ социальных институтов с точки зрения психоа-

налитической теории помогли, возможно, Фрейду утвердиться в мысли о

пользе своих открытий и даже валидизировать их аутентичность и уни-

версальность, но сами по себе произведения литературы и искусства, со-

циальные установления не составляли для него эмпирической базы.

Самоанализ Фрейла

Важным источником эмпирических данных для Фрейда был материал

собственного бессознательного. Как указывает Эрнст Джонс (1953), Фрейд

начал самоанализ летом 1897 г. с анализа одного из своих сновидений.

На основе этого тщательного самоисследования Фрейд пришел к теории

сновидений и теории детской сексуальности. В собственной личности он

нашел те конфликты и противоречия, ту иррациональность, которую

наблюдал в своих пациентах, и этот опыт - вероятно, более, чем любой

другой,- убедил его в правильности взглядов по существу. Фактически

Фрейд не принимал никаких гипотез, пока не проверял их на себе. Фрейд

занимался самоанализом на протяжении всей оставшейся жизни, отво-

дя для этого последние полчаса бодрствования ежедневно.

Типичные исследования. Методы исследования 83

Критика

Ни одна психологическая теория не была объектом столь пристально-

го изучения и столь жесткой критики, как психоанализ. С любой сторо-

ны и по любому мыслимому поводу Фрейд и его теория подвергались

нападкам, оскорблениям, насмешкам и клевете. Единственный в науке

аналогичный случай яростного поношения и теории, и теоретика - слу-

чай Чарльза Дарвина, чья эволюционная доктрина привела в шоковое

состояние викторианскую Англию. Главные проступки Фрейда заклю-

чались в признании за ребенком похотливых и разрушительных жела-

ний, приписывании людям инцестуозных и извращенных стремлений и

объяснение человеческого поведения с точки зрения сексуальной моти-

вации. <Приличные> люди, разгневанные Фрейдовым подходом к чело-

веку, называли его распутником и извращенцом.

В последние годы теория Фрейда подвергалась критике за слишком

тесную связь с механистическим и детерминистическим научным под-

ходом девятнадцатого века и, следовательно, недостаточную гуманис-

тичность. Сегодня многие считают, что теория эта рисует слишком мрач-

ную картину человека. Феминисты яростно нападали и нападают на

размышления Фрейда относительно психологии женщины, в частности,

на представление о зависти к пенису.

Мы не намерены представлять обзор критики в адрес психоанализа.

Значительная ее часть - не более, чем ярость возбужденной толпы. Мно-

гое из критики устарело в связи с тем, что развивалось мышление само-

го Фрейда. И, как это видно теперь, многие критики основывались на

неверной интерпретации и искажении психоанализа. Философ Джерри

Кэннинг (Jerry Canning, 1966) провел логический анализ критики, на-

правленной против Фрейда, и заключил, что <из многих рассмотренных

критических работ ни одна не является осмысленной и доказательной с

точки зрения идеала науки и ни одна в достаточной мере не подкрепле-

на данными>. Кроме того, адекватный обзор критики в адрес психоана-

лиза потребовал бы книги не меньшей по объему, чем та, которая перед

вами. Вместо этого мы обсудим некоторые типичные критические заме-

чания, которые неоднократно высказывались против психоанализа и

обсуждаются по сей день.

Один тип критики связан с утверждением о том, что обнаруживаются

серьезные недостатки в эмпирических процедурах, посредством кото-

рых Фрейд верифицировал свои гипотезы. Отмечается, что Фрейд про-

водил наблюдения в неконтролируемых условиях. Фрейд признавал, что

84 Классический, психоанализ Фрейда

не располагает дословными записями того, что говорил он и его пациент

во время сеанса, а работал на основе записей, сделанных несколько ча-

сов спустя. Невозможно сказать, насколько достоверно эти записи отра-

жают происходящее, но, исходя из результатов исследований по провер-

ке надежности свидетельских показаний, не исключено, что в записях

могли быть пропуски и искажения. Допущение Фрейда относительно

того, что важное запомнится, а тривиальное забудется, никогда не было

подтверждено и представляется малоправдоподобным.

Критики методов Фрейда возражали и против того, что он принимал

сказанное пациентом, не пытаясь проверить его слова при помощи ка-

ких-либо внешних данных. Такие критики полагали, что следует полу-

чить надежные свидетельства родственников, знакомых, изучить доку-

менты, данные тестирования, медицинскую информацию. Однако Фрейд

утверждал, что для понимания человеческого поведения необходимо

глубокое знание бессознательного, что возможно только благодаря мето-

ду свободных ассоциаций и анализу сновидений.

Располагая неполной и скорее всего неточной записью, Фрейд делал

выводы и заключения на основе рассуждений, которые редко бывали

развернутыми. По большей части в работах Фрейда мы находим итог его

мышления - сами заключения без того, на чем они основывались, без

описания методов анализа; его эмпирические открытия не представле-

ны систематически - количественно либо качественно. Читателя про-

сят принять на веру валидность его индуктивных или дедуктивных опе-

раций. Следовательно, ни одно из исследований Фрейда невозможно

повторить даже с малой долей уверенности в том, что мы действуем так,

как он. Это помогает объяснить, почему другие исследователи пришли к

совершенно иным заключениям и почему существует так много интер-

претаций одного и того же, по-видимому, феномена.

Фрейд тщательно избегал квантификации эмпирических данных, в

связи с чем невозможно определить статистическую значимость и надеж-

ность его наблюдений. В скольких случаях, например, он обнаружил

связь между паранойей и гомосексуальностью, между истерией и фик-

сацией на оральной стадии, между желанием и фобией, между первич-

ной сценой и нестабильностью взрослого? Как много случаев того или

иного типа он изучил и как они возникли? На основании каких измере-

ний и критериев случай относится к той или иной клинической катего-

рии? Сверял ли Фрейд свои интерпретации с мнением другого компетен-

тного аналитика, чтобы установить надежность своих суждений? Этими

Типичные исследования. Методы исследования 85

и другими сходными вопросами задается психолог, ориентированный на

количественный анализ.

То, что Фрейд не соблюдал условностей составления научных отче-

тов, оставляет простор для сомнений относительно научного статуса пси-

хоанализа. (Hook, 1960). Не привносил ли Фрейд в анализируемые слу-

чаи то, что хотел в них найти? Не были ли его заключения основаны на

собственных предубеждениях, а не на самом материале? Были ли сво-

бодные ассоциации пациентов действительно свободными или же те го-

ворили то, что хотел услышать Фрейд? Не создал ли Фрейд сложную,

претендующую на универсальность теорию личности на основе выска-

зываний относительно малой группы нетипичных пациентов? Сколько

надежных данных в реальности добыл Фрейд и могут ли они считаться

подкрепляющими его высокопарные рассуждения? Какие стражи хра-

нили его от влияния собственных предрассудков? Вопросы такого рода

ставят под сомнение валидность психоаналитической теории.

Выдающийся психоаналитик Лоуренс Куби (Kubie, L. S.) следующим

образом обозначил ограниченность психоанализа как фундаментальной

науки.

<В целом они (ограничения) могут быть обозначены так: основной план

аналитического процесса обладает необходимой научной валидностью, од-

нако трудности в записи и воспроизведении первичных наблюдений, труд-

ности в плане достаточно свободного изучения циркулярной связи между

бессознательным и сознательным, трудности количественной оценки мно-

гочисленных переменных и, наконец, трудности в определении того, что

увеличивает или уменьшает ясность гипотез и валидность предсказаний -

все это среди основных научных проблем, которые еще не решены> (1953,

ее. 143-144).

Другого типа критика направлена на саму теорию, при этом утвержда-

ется, что теория <плоха>, так как многие ее разделы не имеют и не могут

иметь эмпирических следствий. Например, невозможно вывести никако-

го эмпирического положения из постулата о стремлении к смерти. Это

так, <желание погружено в метафизическую тьму> и не имеет значения

для науки. Хотя можно использовать <стремление к смерти> для объяс-

нения эмпирических феноменов, таких, как суициды и несчастные слу-

чаи, такое объяснение <постфактум> стоит немногого. Это примерно то

же самое, что делать ставку на лошадь по окончании забега. Хорошая же

теория - это такая теория, которая позволяет предсказывать. Кто-то, мо-

жет быть, и предпочтет собрать вместе и организовать массу разрозненных

86 Классический психоанализ Фрейда

данных под заголовком <стремление к смерти>, но предпочтения такого

рода показывают лишь интересы систематизатора, а не его правоту. В

этом случае <стремление к смерти> не более, чем девиз.

Примечательно, что теория Фрейда не располагает набором соотноси-

мых правил, на основе которых возможно было бы точно предсказать,

что произойдет, если будут иметь место те или иные явления. Какова в

точности природа взаимоотношений между травматическими пережива-

ниями, чувством вины, вытеснением, образованием символов и сновиде-

ниями? Что связывает формирование суперэго с Эдиповым комплексом?

Эти и тысяча других вопросов все еще нуждаются в ответах, поиск кото-

рых приходится вести в запутанном лабиринте понятий и допущений,

вызванных к жизни Фрейдом.

Теория хранит молчание и о том, как можно количественно измерить

взаимодействие катексиса и антикатексиса. Фактически непонятно, как

возможно даже грубое определение количественных различий. Насколь-

ко интенсивным должно быть переживание, чтобы оказаться травмати-

ческим? Насколько слабым должно быть эго, чтобы его захватил инстин-

ктивный импульс? Как должны взаимодействовать различные величины,

чтобы получился данный результат? В конечном анализе все зависит от

таких спецификаций. Без них невозможно вывести ни одного закона.

Если мы допускаем, что психоаналитическая теория виновна как

минимум в двух бедах - во-первых, в том, что она <плохая> теория, во-

вторых, в том, что она не подкреплена достойными научными процеду-

рами (и при этом будем иметь в виду, что ее можно критиковать и за

многое другое), то возникает вопрос, как вообще кто бы то ни было

может всерьез относиться к психоаналитической теории и почему она

давно не предана забвению. Как можно объяснить ее высокий статус в

современном мире?

Суть в том, что все теории поведения достаточно бедны и оставляют

желать много лучшего в плане научности. Психологии еще предстоит

долгий путь до того, как она сможет считаться точной наукой. Следова-

тельно, психолог вправе избирать теорию, которой будет следовать, по

соображениям иным, нежели ее соответствие требованиям формальной

адекватности или наличия фактических данных.

Что же может предложить психоаналитическая теория? Некоторым

нравится красочный язык, в который Фрейд облекает свои идеи. Нра-

вится искусное использование литературных и мифологических аллю-

зий, с помощью которых читателя проводят через удивительно сложные

Библиография 8 7

представления, нравится талант, с которым фраза поворачивается так и

создается такая фигура речи, что возникает чувство рассеивающейся

тьмы. Фрейд - что среди ученых встречается нечасто - пишет на высо-

ком литературном уровне. Стиль соответствует полету мысли. Многие

люди находят представления Фрейда завораживающими и сенсацион-

ными. Конечно, секс - предмет соблазнительный и даже в качестве пред-

мета научного обсуждения сохраняет оттенок чувственности. Агрессия

и деструктивность привлекают почти так же, как секс. Следовательно,

то, что работы Фрейда привлекают людей, естественно.

Но прекрасный литературный стиль и будоражащий предмет обсуж-

дения - не главные причины того уважения, которое вызывает к себе

Фрейд. Скорее это связано со смелостью мысли, широтой и глубиной

представлений о человеке, с тем, что его теория важна для нашего вре-

мени. Фрейд, возможно, не был строгим ученым или первоклассным

теоретиком, но он был терпеливым, тонким, вдумчивым наблюдателем

и упорным, дисциплинированным, отважным, оригинальным мыслите-

лем. Выше всех достоинств его теории стоит одна - он стремится взгля-

нуть в глаза полнокровным живым людям, обитающим отчасти в мире

реальности, отчасти в мире воображения, охваченным внутренними кон-

фликтами и противоречиями, но способным на разумные мысли и дейст-

вия, движимым неведомыми силами и непосильными стремлениями,

мыслящим то спутано, то ясно, то фрустрированным, то удовлетворен-

ным, исполненным надежд и разочарованным, эгоистичным и альтруис-

тичным - словом, сложным человеческим существам. Для многих лю-

дей эти картина имеет огромное значение.